روى بعض الحفّاظ والمحدّثين من أهل السنة والجماعة حديثَ عبد الله بن مسعود في كون خلفاء رسول الله اثنا عشر خليفةً كعدد نقباء بني إسرائيل، وهذا العدد لا ينطبق إلّا على الأئمّة الاثني عشر الذين يقول الشيعة بإمامتهم، وأمّا سائر الخلفاء عند المذاهب الأخرى فعددهم أكبر من ذلك بكثيرٍ، وهذا بنفسه خيرُ دليلٍ على صحّة […]

يُتّهم الشيعة الإماميّة بأنّهم قد وضعوا واختلقوا أحاديث النصّ على أئمتهم الاثني عشر (عليهم السلام) وذلك بعدما توفي الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام) ولم يجدوا إماماً يليه فاختلقوا فكرة أنّ عدد الأئمة اثنا عشر إماماً، وبذلك يستمر مذهبهم في القول بالإمامة، ولكن المنصف إذا راجع كتب أهل السنّة والجماعة التي ألّفها كبار الحفّاظ والمحدّثين عندهم

قال تعالى: (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ۝ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً). من الأمور التي تنبّه على خروج نساء النبيّ عن دلالة آية التطهير، بالإضافة إلى ما

قال الشيخ السلفي محمد بن صالح العثيمين: (قوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} هل الله عزَّ وجلَّ لا يُريد بأَهْل البيت إلَّا ذلك؟ الجوابُ: لا، بَلْ يُريد الله تعالى بهم أنْ يُذهِب عنهمُ الرِّجْس ويُطَهِّرَهم تطهيراً وأن يُنعِم عليهم، وأنْ يُغْدِق عليهم بفَضْل … إلى آخِره.وهل الإرادة هنا شَرْعية

قال أبو جعفر النحاس (ت: ٣٣٨هـ) عند تفسير آية التطهير وبيان استقلاليتها عن خطاب نساء النبي صلى الله عليه وآله: (وأكثر أهل التفسير على أن هذا منقطع مما قبله إلا عكرمة، فإنّ الكلام عنده متصل كما روى الأصبغ بن علقمة عن عكرمة أنه كان يطوف في الأسواق وينادي {إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ}

قال ابن عطية الأندلسي في تفسيره: (واختلف الناسُ في أهل البيت من هم؟:فقال عِكْرِمَة، ومقاتل، وابن عباس: هم زوجاته خاصة، لا [يدخل] رجل معهن، وذهبوا إِلى أَن (البيت) أُريد به مساكن النبي صلى الله عليه وسلم.وقالت فرقة هي الجمهور: أَهْلُ البيت: عليٌّ وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم، وفي هذا أحاديث نبوية [عن النبي صلى

قال نجم الدين سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الحنبلي: (وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم لما أرادَ مُباهلةَ نصارى نَجران، شَمَلَ هؤلاءِ المذكورين بكِساءٍ، وجاءَ بهم ليُبَاهِلَ بهم، وقال: “هؤلاء أهلُ بيتي” وذلك حينَ نَزَلَ قولُه عز وجل: (قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ) [آل عمران: ٦١] الآية، فَدَلَّ ذلك كُلُّه على أن

قال القاضي أبو المحاسن يوسف بن موسى الحنفي: (روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) دعا علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهلي – وروي أنه جمع فاطمة والحسن والحسين ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله

قال البغوي في تفسيره: (وأراد بأهل البيت: نساء النبي صلى الله عليه وسلم لأنهنَّ في بيته، وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس، وتلا قوله: (وَاذْكُرْنَ ما يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ)، وهو قول عكرمة ومقاتل.وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين، منهم: مجاهد وقتادة وغيرهما: إلى أنهم عليّ وفاطمة والحسن والحسين).المصدر: تفسير

قال ابن حجر الهيتمي: (الآية الأولى: قال الله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)، أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين، لتذكير ضمير عنكم وما بعده …).المصدر: الصواعق المحرقة على أهل الرفض والبدع والزندقة، ج٢، ص٤٢١، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت Views: 1