وثائق متنوعة

«تاريخ بغداد» (15/ 509 ت بشار):«أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، وسعيد يسمع أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها […]

«مجموع فتاوى ورسائل العثيمين» (8/ 657):«فأهل السنة رحمهم الله ‌يخالفون ‌أهل ‌البدع تماما، فيرون إقامة الحج مع الأمير، وإن كان من أفسق عباد الله.وكان الناس فيما سبق يجعلون على الحج أميرا، كما جعل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أميرا على الحج في العام التاسع من الهجرة، وما زال الناس على ذلك، يجعلون للحجة

«صحيح البخاري» (9/ 292):«‌‌21 – بَابُ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ• [7347] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ – مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى

«مسائل الإمام ابن باز» (ص185):«530 – سؤال: ما حكم النكاح ‌بنيّة ‌الطلاق؟الجواب: جائز، حكاه الموفق عن الجمهور، وحكي عن الأوزاعي المنع. 531 – وسألته: أليس في النكاح ‌بنيّة ‌الطلاق غش للمرأة؟الجواب: لا.»

يجوز عبادة النعلاذا كان للتقرب الى الله !!!!والمصيبه بسند صحيح فقد أخرجالإمام الحافظ إبي بكر الخطيب البغداديكتاب تاريخ بغداد مدينة السلام [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ – 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف .(أخبرنا محمد بن الحسين بن

«صحيح البخاري» (9/ 292):«‌‌21 – بَابُ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ• [7347] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ – مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى

«صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان» (1/ 112):«43 – 48 – عن عبد الله [هو ابن مسعود]، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم:“ليس المؤمن ‌بالطعان، ولا اللعان، ولا البذيء، ولا الفاحش”.حسن صحيح – “الصحيحة” (320).»

قال الدكتور سعد بن حذيفة الغامدي في كتابه (سقوط الدولة العباسية) تحت عنوان (طائفة أتباع المذهب الشيعي المتهمين بالخيانة):(وردت مسألة اتهام المسلمين من الشيعة في المصادر السنية بصورة أساسية. حيث اتهم المؤرخون السنيون طائفة الشيعة، بهذه الخيانة، وشجبوهم شجباً قبيحاً، في صورة مريرة، على أنهم خونة؛ وأنهم قدموا كل عون لمساعدة المغول، لغزو بغداد وأخذها؛

اعتاد بعض الوهابيّة – في حواراتهم – إطلاق دعوى أنّ الشيعة ليس لديهم أسانيد صحيحة في كتبهم، أو أنّ عمدة رواتهم مطعون عليهم، وقد كان ديدنهم التمسّك بأدنى شبهة لإيراد الطّعون في الرواة ليثبتوا مثل هذه الدعوى الركيكة، وبغضّ النظر عن الجواب الحليّ لهذه الشبهة، نرى أنّهم قد تغافلوا عن وقوع ذلك في كتبهم ورجالهم،

قال الشيخ السلفي محمد بن صالح العثيمين: (وقد كان هذا حينما تحدَّث الناس أن عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه يُريد أن يتزوَّج ابنة أبي جهل، فخطَب النبي عليه الصلاة والسلام، وتكلَّم كلاماً شديداً، منه هذه الكلمة: “فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي”.ولو أننا أردنا أن نقول للرافضة: إن الأمر سينقلب عليكم لقلنا: هو يتكلَّم في حق