روى أحمد بن حنبل في كتابه (فضائل الصحابة): (حدثنا إبراهيم بن عبد الله، نا حجاج، نا حماد، عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، قالت: كان جبريل عليه السلام عند النبي صلى الله عليه وسلم والحسين معي فبكى، فتركته فدنا من النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: «نعم» […]

روى أحمدُ بن حنبل في كتابه (فضائل الصحابة): (قثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة، أو أم سلمة قال وكيع: شكَّ هو أن النبي قال لإحداهما: لقد دخل علي البيت مَلَكٌ لم يدخل عليَّ قبلها، فقال لي: إن ابنك هذا حسين مقتول، فإن شئت آتيك من تربة الأرض التي يقتل بها. قال:

من أهمّ الفضائل الجليّة والمناقب العليّة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ما رواه علماءُ أهل السنة بالأسانيد الصحيحة والقويّة من حديث النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) وإخباره بأنّه (عليه السلام) يُقاتل على التأويل كما قاتلَ النبيّ (صلى الله عليه وآله) على التَّنْزِيل، وهذه فضيلةٌ عظيمةٌ تُظهر جزءً من علوّ مقام أمير

اختصّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بكثيرٍ من الفضائل التي شهدت بها الروايات المعتبرة، وثبت بذلك علوّ مقامه وارتفاع مكانته وتمايزه عن جميع أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وآله)، ومن تلك الفضائل ما شهده المسلمون خلال فتح خبير حيث امتاز أمير المؤمنين (عليه السلام) بعدة خصوصيات:١. الإخبار الإلهيّ على لسان النبيّ (صلى

قال الحاكم النيسابوري في كتابه (المستدرك على الصحيحين، ج6، ص337، الناشر: دار التأصيل، الطبعة الأولى 1435 هـ/2014م): (تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة).وقال المحدث الشاه ولي الله الدهلوي في كتابه (إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء، ج4، ص343، تحقيق: تقي الدين الندوي، الناشر: دار القلم،

الحافظ نور الدين السندي يصرّح أن بين الحسنين (عليهما السلام) والنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) اتحاداً في الكليَّة والجزئيَّة، فمن أحبهما فقد أحب النبي (صلى الله عليه وآله) ومن أبغضهما فقد أبغض النبي (صلى الله عليه وآله)، وهذا الاتحادُ دليلٌ على أفضليَّة الإمامين الحسنين (صلوات الله عليهما) إذ لا يصحُّ الإيمانُ بدون محبتهما. قال في

قال عضو هيئة التدريس في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة الدكتور سعود بن عيد الصَّاعدي في كتابه (الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة): (ووضح من الدراسة السابقة أن قوله صلى الله عليه وسلم: (من كنت مولاه فعلي مولاه)، أو ما ورد نحوه قد جاء في أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها خمسة وأربعون حديثاً ثابتاً تقدمت

أورد الشيخ السلفي محمد ناصر الدين الألباني في كتابه (سلسلة الأحاديث الصحيحة) حديث الغدير بلفظ: “من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه”، وذكر أنّ شطره الأول “من كنت مولاه فعلي مولاه” متواتر، وأن الشطر الثاني “اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه” صحيح.قال بعد تخريج الحديث في صفحات عديدة من

كلام محمّد بن إسماعيل الأمير الصّنعانيّ حول تواتر حديث الغدير قال محمد بن إسماعيل الصنعاني في مبحث التواتر في كتابه (إسبال المطر):(وقال الحاكم أبو سعيد: حديث المُوالاة، وحديث غديرِ خمٍّ رواه جماعة من الصحابة، وتواتر النقلُ به حتى دخل في حدِّ التواتر.وذكر محمد بن جرير حديثَ غدير خم وطُرُقَهُ من خمسةٍ وسبعين طريقاً، وأفرد له كتاباً سماه “كتاب

أورد الشيخ المُحدّث محمّد بن جعفر بن إدريس الحسني الإدريسيّ الكتّاني حديث الغدير في كتابه (نظم المتناثر من الحديث المتواتر) وقال:(حديث “من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه” أورده أيضاً من حديث:(١) زيد بن أرقم(٢) وعلي(٣) وأبي أيوب الأنصاري(٤) وعمر(٥) وذي مر(٦) وأبي هريرة(٧) وطلحة(٨) وعمارة(٩) وابن عباس(١٠) وبريدة(١١) وابن عمر(١٢) ومالك بن الحويرث(١٣) وحبشي بن جنادة(١٤) وجرير(١٥)