قال الشيخ السلفي محمد بن صالح العثيمين في (شرح العقيدة الواسطية) متحدِّثاً عن الصحابة: (ولا شك أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وزنى بإحصان وقذف وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم، وبعضها أقيم فيه الحدود، فيكون كفارة).المصدر: شرح العقيدة الواسطية للعثيمين، ج٢، ص٢٦١، الناشر: دار ابن […]

روى أحمد بن حنبل في مسنده روايةًقال الشيخ السلفي محمد بن صالح العثيمين: (وقوله: “وَالصَّحَابَةُ عُدُولٌ، وَالمُرَادُ: مَنْ لَمْ يُعْرَفْ بِقَدْحٍ”؛ يعني: المراد من قوله: إنَّ الصحابة عدول مَن لم يُعرَف بقَدْح، فأمَّا من عُرِفَ بقَدْح فإنَّه ليس بعَدْل حسَب القدح الذي فيه.ويدلُّ لذلك أنَّ الله تعالى قال: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ

قال الشيخ المحقق الوهابي عبد الله الغنيمان في كتابه (السَّبائك الذهبية بشرح العقيدة الواسطيَّة، ص88، الناشر: دار ابن الجوزي، الدمام): (فالمقصود أنَّ هذا الغلام الذي جاءه السهمُ وقالوا له: هنيئاً لك الشهادة. قال الرسول (صلى الله عليه وسلم):(كلا، إنَّ الشملةَ التي أخذها من المغانم لم تصبه القسمة لتشتعل الآن عليه ناراً) والشملةُ كساء يساوي خمسة دراهم

Views: 15

جاء في كتاب (مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري، ص٤٠٨، رقم ١٨٦٦): (وسمعت أبا عبد الله، وقال دلُّويه: سمعت علي بن الجعد يقول: مات والله معاوية على غير الإسلام).وعليّ بن الجعد هذا من الحفّاظ الثّقات الكبار، وهو من مشايخ البخاريّ صاحب الصّحيح، قال الحافظ الذهبي في (سير أعلام النبلاء، ج١٠، ص٤٥٩-٤٦٠): (علي بن

روى أبو بكر بن أبي شيبة بإسنادٍ صحيحٍ: (حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن معقل، قال: صلّيتُ مع عليٍّ صلاة الغداة، قال: فقنت فقال في قنوته: «اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبا الأعور السّلميّ وأشياعه، وعبد الله بن قيس وأشياعه») Views: 13

أوّلاً: إحداث معاوية لبدعة الأذان في العيدين إنَّ من المتسالَم عليه عند جميع المسلمين أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله لَمْ يُشَرِّع الأذان لصلاة العيدين، وأنه كان يُصَلِّيها دون أذان ولا إقامة، حتَّى أحْدَثَ هذا الأمر معاوية بن أبي سفيان في خلافتِهِ.أخرج الشافعي في (كتاب الأم، ج٢، ص٥٠٠-٥٠١، ح٥٣٢): (أخبرنا الثقة، عن الزهري أنه قال: لم يؤذن

قال ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري): (وأخرج ابن الجوزي أيضاً من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية؟ فأطرق ثم قال: اعلم أن علياً كان كثير الأعداء، ففتش أعداؤه له عيباً فلم يجدوا، فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كياداً منهم لعليّ. فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من

تأويل معاوية لحديث الفئة الباغية ١- أخرج أحمد في مسنده (ج٢٩ ص٣١٦-٣١٧ ح١٧٧٧٨): (حدثنا عبدُ الرَّزَّاق، قال: حدثنا مَعْمَر، عن ابن طاووس، عن أبي بَكْر بن محمَّد بن عَمْرو بن حَزْم، عن أبيه، قال: لمَّا قُتِلَ عمَّار بن ياسرٍ دَخَلَ عمرُو بن حَزْم على عَمْرو بن العاص، فقال: قُتِلَ عمَّارٌ، وقد قال رسول الله صلى الله

ورد في الحديث النبويّ في وصف الفئة الباغية التي تقتل عمّار بن ياسر أنّها (تدعو إلى النّار)، وهذا التّعبير قرآني الأصل، فما الذي قاله المفسّرون في بيانه؟ وما هي صفات الفئة التي يُطلق عليها هذا الوصف؟ ومن خلال تتبّع كلمات العلماء في تفسير أوصاف الدّعاة إلى النّار نعرف حقيقة معاوية بن أبي سفيان إمام هذه