يُشنِّعُ بعض الوهابية على الشيعة بأنَّهم يقيمون مجالس اللطم والنياحة على سيِّد الشهداء (عليه السلام) ويصفونهم بالابتداع في الدين، وقد غفلوا عن أنَّهم بهذا يطعنون في عائشة بنت أبي بكر التي قامت تلطم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله، وأقامت النساء للنياحة على أبيها بعد موتها، فهل يجرؤون على وصفها بالمبتدعة؟ لا سيّما أنَّ […]

يُشنِّع الوهابية على الشيعة الإماميّة بأنّهم يقولون إنّ مذهب أهل البيت (عليهم السلام) هو طريق الهداية والحقّ، وأنّهم هم الفرقة الناجية، وفي الوقت نفسه نراهم يدّعون مثل هذا لأنفسهم، بل أكثر من ذلك، حيث إنّهم قد أفرطوا في تشددهم بحقّ الأشاعرة والماتريديّة فنفوا انتسابهم إلى أهل السنة ونسبوهم إلى الضلال وحكموا بعدم كونهم من الفرقة

ذكر المؤرخ الوهابي المعروف عثمان بن عبد الله بن بشر النجديّ الحنبلي في كتابه (عنوان المجد في تاريخ نجد) قصّة غزو الوهابية التكفيريين لكربلاء المقدسة وجرائمهم الفظيعة فيها، فقال في ذكر أحداث سنة (1216) ما نصّه:(ثم دخلت السنة السادسة عشر بعد المائتين والألف، وفيها سار سعود بالجيوش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من جميع حاضر نجد

في رِسالةٍ لإمام الوهّابية سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود، كتبَ مُجيباً لمن كَاتبهُ: (وقولك: إنا أخذنا كربلاء، وذبحنا أهلها، وأخذنا أموالها، فالحمد لله رب العالمين، ولا نتعذَّر من ذلك، ونقول: وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا).المصدر: الدرر السنيّة في الأجوبة النجديّة، ج9، ص284. وفيِ نفس الكِتَاب وردَ التّعريفُ بهذا الرجل، فجاء في تعريفه: (الإمام سعود بن عبد العزيز بن

من المعلوم أنَّ مذهب الأشاعرة هو مذهب جمهور أهل السنة والجماعة في زماننا هذا، وهم على خلافٍ مع الوهابية في كثيرٍ من المسائل العقائدية لا سيَّما في باب التوحيد، ولذلك فإن الوهابية إما أن يكفرونهم أو يضللونهم ويرمونهم بشتّى التهم، ما يدلّك على أنّ هذه الحركة التكفيرية لا تستهدف مذهباً واحداً، بل هي حركة تكفيرية

هذه فتوى جمعٍ من علماء الوهابيَّة وردتْ في كتاب (الدرر السنيَّة في الأجوبة النجديَّة، ج9، ص316- 317):  (وقال أيضاً الشيخ محمد بن عبد اللطيف، والشيخ سعد بن حمد بن عتيق والشيخ سليمان بن سحمان، والشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، والشيخ عمر بن سليم، والشيخ صالح بن عبد العزيز، والشيخ عبد الله بن حسن،

قال ابن تيمية في كتابه (مجموع الفتاوى، ج28، ص 499 – 500، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة، سنة النشر:2004/1415هـ): (وكذلك الخروج والمروق يتناول كل من كان في معنى أولئك ويجب قتالهم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم كما وجب قتال أولئك. وإن كان الخروج عن الدين والإسلام أنواعاً مختلفة وقد بينا

قال الشيخ الوهابي حمود بن عبد الله التويجري في كتابه (غربة الإسلام، ج1، ص 216، الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع – الرياض، الطبعة: الأولى): (فأما الطامات التي تُفعل الآن في أكثر الأقطار الإسلامية ولا سيما في العراق ومصر، فأمر لا يضبطه الوصف ولا تحيط به العبارة، وحسبك شراً من مصرين هما كالبحر المحيط لأنواع الشرك

من المعلوم أن المذهب الأشعري هو القسم الأكبر من أهل السنة منذ قرون طويلة إلى زماننا الحاضر، وهم يخالفون الوهابية في مسائل اعتقادية كثيرة منها مسائل في التوحيد كالتأويل وإثبات الصفات، ولأن الوهابية تنهج النهج التكفيري والإرهابي فإن بعض علمائهم يكفّرونهم ويخرجونهم من الملّة (راجع هنا) وقد زاد بعضهم في تطرّفه حتى أفتى بجواز قتالهم

روى الحاكم النيسابوري بإسنادٍ صحيحٍ عن الحافظ أبي بكر محمد بن إسحاق المعروف بـ(ابن خزيمة) قوله: (سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: «من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته، فهو كافر بربه يستتاب، فإن تاب، وإلا ضربت عنقه، وألقي على