«مسند أحمد» (22/ 365 ط الرسالة):«14479 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: ‌مُتْعَتَانِ ‌كَانَتَا ‌عَلَى ‌عَهْدِ ‌النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ، فَانْتَهَيْنَا (2).»

«سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها» (5/ 18):«‌‌2008 – ” ‌قاتل ‌عمار ‌وسالبه ‌في ‌النار “.» «منهاج السنة النبوية» (6/ 205):«هَؤُلَاءِ الْمَشْهُودِ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ، وَالَّذِي قَتَلَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ هُوَ أَبُو الْغَادِيَةِ (1) ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ، ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ حَزْمٍ.فَنَحْنُ ‌نَشْهَدُ ‌لِعَمَّارٍ بِالْجَنَّةِ، وَلِقَاتِلِهِ إِنْ كَانَ مِنْ [أَهْلِ] بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ»

قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية  :” ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة  وشرب خمر وقذف  وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة .طيب ناتي الى القران الكريم” لقد رضي الله عن المؤمنين إذ

صحيح البخاري6583 – 6584 – حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَا أَبَدًا، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ».قَالَ أَبُو حَازِمٍ: فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي

يجوز عبادة النعلاذا كان للتقرب الى الله !!!!والمصيبه بسند صحيح فقد أخرجالإمام الحافظ إبي بكر الخطيب البغداديكتاب تاريخ بغداد مدينة السلام [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ – 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف .(أخبرنا محمد بن الحسين بن

«السنة لعبد الله بن أحمد» (1/ 219):«371 – وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، نا أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: ” كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ ‌إِيمَانُ ‌إِبْلِيسَ ‌وَإِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقٍ رضي الله عنه وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَبِّ ، وَقَالَ إِبْلِيسُ: يَا رَبِّ “»         «الانتصار في الرد على المعتزلة

«عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْبَقِيعِ، فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي، وَأَنَا أَقُولُ: ‌وَارَأْسَاهُ. فَقَالَ: “بَلْ أَنَا -يَا عَائِشَةُ- ‌وَارَأْسَاهُ” ثُمَّ قَالَ: “مَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي فَقُمْتُ عَلَيْكِ فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ، وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ وَدَفَنْتُكِ»   

«سير أعلام النبلاء» (3/ 21):«‌‌7 – المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب * (ع)الأمير أبو عيسى.ويقال: أبو عبد الله.وقيل: أبو محمد.من كبار الصحابة أولي الشجاعة ‌والمكيدة. شهد بيعة الرضوان.» «المستدرك على الصحيحين» (1/ 541):1419 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثنا

«صحيح مسلم» (7/ 188):222 – (2541) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: « كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ ‌فَسَبَّهُ ‌خَالِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ

«صحيح البخاري» (9/ 292):«‌‌21 – بَابُ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ• [7347] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ – مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى