قال البغوي في تفسيره: (وأراد بأهل البيت: نساء النبي صلى الله عليه وسلم لأنهنَّ في بيته، وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس، وتلا قوله: (وَاذْكُرْنَ ما يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ)، وهو قول عكرمة ومقاتل.وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين، منهم: مجاهد وقتادة وغيرهما: إلى أنهم عليّ وفاطمة والحسن والحسين).المصدر: تفسير […]

قال ابن حجر الهيتمي: (الآية الأولى: قال الله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)، أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين، لتذكير ضمير عنكم وما بعده …).المصدر: الصواعق المحرقة على أهل الرفض والبدع والزندقة، ج٢، ص٤٢١، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت

فضيلةٌ من أعظم فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) على لسان الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) تظهرُ فيها أفضليَّة أمير المؤمنين (عليه السلام) على كلِّ من سبقه ومن سيأتي بعده وفيها ظهور أعلميَّته وغزارة معارفه الإلهيَّة التي ورثها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) التي بلغت إلى مستوى لم يبلغه غيره من بني آدم (عليه

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: (وفي ذكر البيت معنى آخر؛ لأن مرجع أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إليها، لما ثبت في تفسير قوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)، قالت أم سلمة: “لما نزلت دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعلياً والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال: اللهم

قال أبو بكر ابن العربي المالكي: (المسألة الثامنة – قوله: (أَهْلَ الْبَيْتِ): روي عن عمر بن سلمة أنه قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في بيت أم سلمة دعا النبيّ صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسناً وحسيناً، وجعل علياً خَلْفَ

قال الحافظ ابن الجوزي: (وفي المراد بأهل البيت هاهنا ثلاثة أقوال:أحدها: نساء النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن عباس وعكرمة. فإن قيل: فكيف قال: (عَنكُم) قيل: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهنّ، فغلّب المذكّر.والثاني: رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين. قاله أنس وعائشة وأم سلمة.والثالث: أنّهم أهل رسول

قال الماوردي في تفسيره : (وفي قوله تعالى (أَهْلَ الْبَيْتِ)- ثلاثة أقاويل:أحدها: أنه عنى علياً وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، قاله أبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهم.الثاني: أنه عنى الأزواج خاصة قاله ابن عباس وعكرمة.الثالث: أنها في الأهل والأزواج، قاله الضحاك).المصدر: النكت والعيون (تفسير الماوردي)، ج٤، ص٤٠١، الناشر:

قال العّلامة محمد بن إبراهيم الوزير اليمانيّ: (وإنما يختلف العلماء في الظاهر المظنون في العمليات، هل هو شمول غير السبب أم لا، وللعلماء فيه قولان معروفان، وممن قال بقصره على سببه ما لم يدلُّ دليلٌ على شموله الشافعي ومن قال بقوله، وهو ظاهر مذهب أهل البيت والشيعة، فإنهم أخرجوا نساء النبي – صلى الله عليه وسلم

قال القرطبيّ: (وقراءة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذه الآية: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» دليلٌ على أن أهل البيت المعنيّون في الآية هم المُغَطَّوْن بذلك المرط في ذلك الوقت. والرجس: اسم لكل ما يستقذر، قاله الأزهري. والمراد بالرجس الذي أذهب عن أهل البيت: هو مستخبث الخلق المذمومة، والأحوال

قال الشيخ مكي بن أبي طالب القيسي في تفسيره: (وقيل: عُنِيَ بأهل البيت هنا النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، رواه الخدري. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال “نَزَلَتِ الآيَة فِي خَمْسٍ: فِيَّ وفي علي وحَسَنٍ وحُسَينٍ وَفَاطِمَةَ. وهو قول جماعة من الصحابة.وقال عكرمة: عني بذلك أزواج النبي صلى