روى علماء أهل السنّة حديث النبيّ صلى الله عليه وآله أنّ عماراً تقتله الفئة الباغية التي تدعو إلى النّار ، وقد نصّ بعضهم على والمقصود بالفئة الباغية التي تدعو إلى النار هو معاوية بن أبي سفيان وأتباعه، وعلى هذا نصّ جملةٌ من علماء أهل السنة – وسنذكر جملةً من كلماتهم في هذا المعنى -. ١- جاء […]

روى علماء أهل السنّة حديث الفئة الباغية بأسانيد صحيحة ومتعددة، ومنها ما هو في الصّحيحين، وقد ذكرنا جملةً من الموارد في موضوع سابق، وهذا كافٍ في إثبات صحّة الحديث عندهم، والذي نذكره في هذا المقام كلمات بعض العلماء في النصّ على تواتر الحديث وأنّه في أعلى درجات الصحّة. ١- قال ابن عبد البر في (الاستيعاب، ج٣، ص١١٤٠،

١- أخرج البخاري في صحيحه (ج١، ص١٩٤، كتاب الصّلاة، باب التّعاون في بناء المسجد، ح٤٤٧): (حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قال: حدَّثنا عبد العزيز بن مُختار، قال: حدَّثنا خالدٌ الحَذّاء، عن عِكْرِمَةَ: قال لي ابن عبَّاسٍ ولابنِه عليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سعيدٍ فاسمَعا مِن حديثِه، فانطَلَقْنا، فإذا هو في حائطٍ يُصْلِحُه فأخَذَ رِداءَه فاحتَبَى، ثمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى

قال الحافظ ابن حجر العسقلانيّ في (فتح الباري، ج٤، ص٦٩): «قلت: يوم الحرة قُتِلَ فيه من الأنصار مَنْ لا يُحصى عدده، ونُهِبَتِ المدينة الشريفة، وبُذِلَ فيها السيف ثلاثة أيام، وكان ذلك في أيام يزيد بن معاوية». وقال في (فتح الباري، ج١٦، ص٥٤٠-٥٤١): «قلت: وكان السبب فيه ما ذكره الطبري مسنداً: (أن يزيد بن معاوية كان أمر

قال في كتابه (المِنَح المَكِّيَّة في شرح الهَمْزِيَّة، ص٥١٩): «ولا عجب؛ فإن يزيد بلغ من قبائح الفسق والانحلال عن التقوى مبلغاً لا تستكثر عليه صدور تلك القبائح منه ، بل قال أحمد بن حنبل بكفره ، وناهيك به ورعاً وعلماً يقضيان بأنه لم يقل ذلك إلا لقضايا وقعت منه صريحة في ذلك ثبتت عنده، وإن لم

قال ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذَهَبَ، ج١، ص٢٧٣-٢٧٥) في حوادث سنة٦١ هـ: «استُشهد فيها في يوم عاشوراء أبو عَبْدِ الله الحُسَينُ بنُ عَليٍّ بنَ أَبي طالِبٍ، سِبْطُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وريحانته بكَرْبَلاء عن ست وخمسين سنة، ومن أسباب ذلك أنه كان قد أبى من البيعة ليَزِيْد حين بايع له

قال الحافظ أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبيّ: (وأما خلافة ابنه فهي أول الشرِّ الثالث؛ فيزيد وأكثر ولاته ومن بعده من خلفاء بني أمية هم الذين يصدق عليهم أنهم «دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها»، فإنهم لم يسيروا بالسواء، ولا عدلوا في القضاء، يدلُّ على ذلك تصفَّحُ أخبارهم ومطالعةُ سِيَرِهم)المصدر:

قال الشيخ محمد بن عليّ الشوكانيّ في كتابه (نيل الأوطار، ج13، ص469): «ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرَّامية ومَنْ وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السِّبْط – رضي الله عنه وأرضاه -، باغٍ على الخمِّير السكِّير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية، فيا لله العجب من مقالاتٍ تقشعر منها الجلودُ، ويتصدَّعُ من

قال الآلوسي في (روح المعاني، ج25، ص198-199، طبعة مؤسسة الرسالة) في تفسير الآية 23من سورة محمد: «وعلى هذا القول لا توقُّفَ في لعن يزيدَ لِكَثْرَةِ أوصافه الخبيثة وارتكابِهِ الكبائر في جميعِ أيام تكليفهِ، ويكفي ما فعله أيامَ استيلائه بأهل المدينةِ ومكةَ، فقد روى الطبراني بسند حسن: ”اللَّهمَّ مَنْ ظَلَم أهلَ المدينة وأخافهم فأَخِفه، وعليه لعنةُ الله

قال القاضي عياض في وصف بعض جنايات يزيد بن معاوية: (وعبد الله بن مطيع كان أميراً لقومه حينئذٍ بالمدينة عند قيام عبد الله بن الزبير على يزيد بن معاوية في جماعة أبناء الأنصار والمهاجرين وبقيةٍ من مشيختهم، وجماعة من الصحابة. وعلى يديه كانت وقعة الحرة فى الجيش الذى وجَّهَهُ يزيد لحربهم، فهزَمُوا أهلَ المدينة وقتلوهم، واستباحوهم ثلاثة