روى الحافظ عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه (ج٦، ص٥١٧، رقم الحديث١٥٦٧٤، الناشر: دار التأصيل): (أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: بلغ عمر أن سمرة باع خمراً، فقال: قاتل الله سمرة، أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: «قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها»).وهذه الرواية […]

روى مسلم في صحيحه (ج٤، ص٢٧٦، رقم الحديث ١٦١٨، الناشر: دار التأصيل): (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لأبي بكر، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: بلغ عمر أن سمرة باع خمراً، فقال: قاتل الله سمرة، ألم يعلم أن رسول الله صلى

روى الحافظ الحميدي في مسنده (ج١، ص٩، رقم الحديث ١٣، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت): (ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار، قال: أخبرني طاوس سمع ابن عباس يقول: بلغ عمر بن الخطاب أن سمرة باع خمراً فقال: قاتل الله سمرة، ألم يعلم أن رسول الله قال: «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم

روى أحمد بن حنبل في (المسند، ج٣٨، ص٢٥-٢٦، رقم الحديث ٢٢٩٤١، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة): (حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حسين، حدثنا عبد الله بن بريدة قال: دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش، ثم أتينا بالطعام فأكلنا، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي، ثم قال: ما شربته منذ حرمه رسول

روى أحمد بن حنبل في مسنده (ج٣٨، ص٢٥-٢٦، رقم الحديث ٢٢٩٤١، ط: مؤسسة الرسالة): (حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حسين، حدثنا عبد الله بن بريدة، قال: دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش، ثم أتينا بالطعام فأكلنا، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي، ثم قال: ما شربته منذ حرمه رسولُ الله …).وهذه الرواية تدل

قال الدكتور سعد بن حذيفة الغامدي في كتابه (سقوط الدولة العباسية) تحت عنوان (طائفة أتباع المذهب الشيعي المتهمين بالخيانة):(وردت مسألة اتهام المسلمين من الشيعة في المصادر السنية بصورة أساسية. حيث اتهم المؤرخون السنيون طائفة الشيعة، بهذه الخيانة، وشجبوهم شجباً قبيحاً، في صورة مريرة، على أنهم خونة؛ وأنهم قدموا كل عون لمساعدة المغول، لغزو بغداد وأخذها؛

اعتاد بعض الوهابيّة – في حواراتهم – إطلاق دعوى أنّ الشيعة ليس لديهم أسانيد صحيحة في كتبهم، أو أنّ عمدة رواتهم مطعون عليهم، وقد كان ديدنهم التمسّك بأدنى شبهة لإيراد الطّعون في الرواة ليثبتوا مثل هذه الدعوى الركيكة، وبغضّ النظر عن الجواب الحليّ لهذه الشبهة، نرى أنّهم قد تغافلوا عن وقوع ذلك في كتبهم ورجالهم،

قال الشيخ السلفي محمد بن صالح العثيمين: (وقد كان هذا حينما تحدَّث الناس أن عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه يُريد أن يتزوَّج ابنة أبي جهل، فخطَب النبي عليه الصلاة والسلام، وتكلَّم كلاماً شديداً، منه هذه الكلمة: “فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي”.ولو أننا أردنا أن نقول للرافضة: إن الأمر سينقلب عليكم لقلنا: هو يتكلَّم في حق

قد نجدُ أحياناً من يُعرِّض بالأحاديث الصحيحة التي يحتجُّ بها الشيعة الإمامية بأنّ صاحبي الصحيحين لم يروياها، وأحياناً في مقام اللجاج والمكابرة في الحوار قد يدّعي البعض أنّهما ما أعرضها عن هذا الحديث إلّا لعلّةٍ فيه، يريد بذلك القدح في الحديث رغم صحّته، مع أنّ هذا الأمر غير مقبول عند علماء أهل السنّة أنفسهم، إلّا

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء الوهّابيّة (المجلد2، ص156):(ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة (ودمتم)؟ج3: يكره ذلك؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلوق لا يدوم.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء) Views: 1