فتوى إمام السلفيَّة في اليمن مقبل بن هاني الوادعي بحرمة اقتناء التلفاز في كتابه (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب، ص246-247، الناشر: دار الآثار- اليمن/صنعاء، الطبعة الثانية/1432هـ – 2011م)

قال الشيخ الألباني في كتابه (سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج6، ص 409، الناشر: مكتبة المعارف – الرياض): (وهذا في الواقع مما يعطي قوة للرأي القائل بأن المرأة إذا نبت لها لحية أنه لا يجوز لها أن تحلقها أو تنتفها، لأن الله قد أحسن كل شيء خلقه. ولا شك أنها حين تنتفها إنما تفعل ذلك للحسن والتجمل كما تفعل الواصلة لشعرها فتستحق

جاء في (فتاوى اللجنة الدائمة، المجلد الحادي عشر، ص64، الفتوى رقم 21409): (س: انتشرت في بعض المستشفيات محلات بيع الزهور وأصبحنا نرى بعض الزوار يصطحبون باقات ـ طاقات ـ الورود لتقديمها للمزورين فما حكم ذلك؟ ج: ليس من هدي المسلمين على مر القرون إهداء الزهور الطبيعية أو المصنوعة للمرضى في المستشفيات أو غيرها، وإنما هذه عادة وافدة

جاء في (فتاوى اللجنة الدائمة، المجلد 26، ص 293): (فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من مدير إدارة العلاقات العامة بهذه الرئاسة، مرفق به الاستفتاء المقدم من فضيلة مدير عام إدارة التوعية والتوجيه، بالرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، برقم (230 / 16) وتاريخ 15 /

قال الشيخ الوهابي ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي في كتابه (حقيقة كرة القدم، مقدمة الفصل الرابع): (بل لا أشك طرفة عين أنَّ كرة القدم لهي أشد حرمة وضرراً من الخمر والميسر والقمار الذي أجمع أهل العلم على تحريمها، ولن نكون أقل غيرة على ديننا وشبابنا من ملوك الإنجليز وغيرهم من أهل الكفر الذين ما

جاء في كتاب (فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [المجموعة الثانية، ج١، ص ٣٢٣) ما نصُّه: (ما حكم مشاهدة وشراء أفلام الكارتون الإسلامية (الرسوم المتحركة) ، فهي تعرض قصصاً هادفة ونافعة للأطفال، مثل حثهم على بر الوالدين والصدق والأمانة وأهمية الصلاة ونحو ذلك، والمراد منها أن تكون بديلاً عن جهاز التلفاز الذي عمت به البلوى. والإشكال أنها

نقل ابنُ قيّم الجوزيَّة عن شيخه ابن تيمية الحرّاني في كتابه (إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان،ج1، ص492، الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع – مكَّة المكرمة، الطبعة: الأولى، سنة النشر:1432هـ) عشرة أوجه في أن نكاح المتعة خير من نكاح التحليل، ومن ضمن ذلك قول ابن تيمية: (الثامن: أن الفِطَر السليمة والقلوب التى لم يتمكن منها

يُشنِّعُ بعض الوهابية على الشيعة بأنَّهم يقيمون مجالس اللطم والنياحة على سيِّد الشهداء (عليه السلام) ويصفونهم بالابتداع في الدين، وقد غفلوا عن أنَّهم بهذا يطعنون في عائشة بنت أبي بكر التي قامت تلطم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله، وأقامت النساء للنياحة على أبيها بعد موتها، فهل يجرؤون على وصفها بالمبتدعة؟ لا سيّما أنَّ

يُشنِّع الوهابية على الشيعة الإماميّة بأنّهم يقولون إنّ مذهب أهل البيت (عليهم السلام) هو طريق الهداية والحقّ، وأنّهم هم الفرقة الناجية، وفي الوقت نفسه نراهم يدّعون مثل هذا لأنفسهم، بل أكثر من ذلك، حيث إنّهم قد أفرطوا في تشددهم بحقّ الأشاعرة والماتريديّة فنفوا انتسابهم إلى أهل السنة ونسبوهم إلى الضلال وحكموا بعدم كونهم من الفرقة

ذكر المؤرخ الوهابي المعروف عثمان بن عبد الله بن بشر النجديّ الحنبلي في كتابه (عنوان المجد في تاريخ نجد) قصّة غزو الوهابية التكفيريين لكربلاء المقدسة وجرائمهم الفظيعة فيها، فقال في ذكر أحداث سنة (1216) ما نصّه:(ثم دخلت السنة السادسة عشر بعد المائتين والألف، وفيها سار سعود بالجيوش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من جميع حاضر نجد