عمر

ينكر الوهابيةُ على أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام قولهم إنَّ أئمة أهل البيت عليهم السلام لهم الولاية والقدرة على الإتيان بالخوارق، ولكنَّهم في نفس الوقت يثبتون هذا لشخصياتٍ أخرى من غير أهل البيت (عليهم السلام)، فما هو السبب هذا ؟!الشيخ محمد بن صالح العثيمين في كتاب (فتاوى نور على الدرب، المجلد 12، ص267-269، رقم […]

قال ابن كثير في (البداية والنهاية): (وقال يعقوب بن سفيان: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهابٍ قال: كنا نُحَدِّثُ أن عمرَ بنَ الخطابِ يَنْطِقُ على لسانِ مَلَكٍ. وقد ذكرنا في “سيرة عمرَ بنِ الخطابِ” رضي الله عنه، أشياء كثيرة من مكاشفاته وما كان يُخْبِرُ به عن المُغَيَّباتِ، كقصةِ ساريةَ

قال ابن قيم الجوزية في كتابه (مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة، ج3، ص1492، تحقيق: عبد الرحمن بن حسن بن قائد، الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى 1432 هـ): (وروى مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل: ما اسمك؟ قال: جمرة. قال: ابن من؟ قال: ابن شهاب. فقال:

قال الشيخ محمّد ناصر الدّين الألباني: (أما بالنسبة لعمر بن الخطاب؛ فالقضية ليست مجرد أنه أفرد، وإنما القضية الأهم من تلك أنه نهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج!!.فنحن الآن نسأل هذا السائل ومن يدَّعي الغيرة على الصحابة: هل هو يوافق عمر بن الخطاب على نهيه عن التمتع بالعمرة إلى الحج؟!! لا أعتقد ذلك.إذن ما الفرق

روى مسلم في صحيحه بسنده عن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رَجُلٌ: رُوَيْدَك ببعض فُتياك، فإنَّك لا تدري ما أحدَثَ أمير المؤمنين في النُّسُكِ بعد، حتى لَقِيَه بعد، فسألَهُ، فقال عمر: قد عَلِمْتُ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قد فَعَلَهُ وأصحابه، ولكن كرِهْتُ أنْ يَظَلُّوا مُعرِسِينَ بِهِنَّ في الأراكِ، ثم يروحون في

دلّت الآثار الصحيحة عند الفريقين أنّ بعض الصّحابة قاموا بالعبث بشريعة سيّد المرسلين (صلّى الله عليه وآله) وفقاً لآرائهم واستحساناتهم، وقد جرى بعض الخلفاء على هذه السّيرة فغيّروا جملةً من الأحكام الشرعيّة، وهذا من الابتداع المنهيّ عنه؛ فإنّ كل بدعة في النّار.ومن البدع التي ابتدعها الخليفة الثّاني عمر بن الخطاب نهيُه عن متعة الحجّ كما

أخرج البخاري في صحيحه رواية مفادها أنه وقع اختلاف في الصلاة على عبد الله بن أُبيّ ابن سلول (رأس المنافقين)، ففهم النبي صلى الله عليه وآله أنه مُخَيَّر في الصلاة عليه، وفهم عمر بن الخطاب أن الصلاة عليه منهيٌّ عنها، فكان النبيّ مخطئاً في فهم الآية التي نزلت عليه، بينما أصاب عمر في فهمها! قال الشيخ

  «سير أعلام النبلاء» (9/ 572 ط الرسالة):«قال العقيلي (1) : سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول:كان زيد بن المبارك قد لزم عبد الرزاق، فأكثر عنه، ثم خرق كتبه، ولزم محمد بن ثور، فقيل له في ذلك، فقال:كنا عند عبد الرزاق، فحدثنا بحديث معمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان

«الموسوعة الفقهية » ‌‌الفتوى بغير علم:8 – ‌الإفتاء ‌بغير ‌علم ‌حرام، لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله، ويتضمن إضلال الناس، وهو من الكبائر‌ «صحيح مسلم» (1/ 193):112 – (368) حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى – يَعْنِي: ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ -، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ

«صحيح مسلم» (1/ 193):112 – (368) حدثني عبد الله بن هاشم العبدي ، حدثنا يحيى – يعني: ابن سعيد القطان -، عن شعبة قال: حدثني الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه « أن ‌رجلا ‌أتى ‌عمر ‌فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء، فقال: لا تصل، فقال