أمير المؤمنين عليه السلام

«مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» 14662 – «عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: ‌وَالَّذِي ‌أَحْلِفُ ‌بِهِ ‌أَنْ ‌كَانَ ‌عَلِيٌّ لَأَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ: عُدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةً بَعْدِ غَدَاةٍ يَقُولُ: ” جَاءَ عَلِيٌّ؟ “. مِرَارًا. قَالَتْ: وَأَظُنُّهُ كَانَ بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ. قَالَتْ: فَجَاءَ بَعْدُ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَّةً، […]

«المستدرك على الصحيحين» (4/ 332):7819 – أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو غَسَّانَ، قَالَا: ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ أَتَاهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا: إِنَّهُ

«مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» (7/ 238):12042 – وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قِتَالِ ‌النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ».12043 – وَفِي رِوَايَةٍ: أُمِرْتُ بِقِتَالِ ‌النَّاكِثِينَ. فَذَكَرَهُ.رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الرَّبِيعِ بْنِ سَعِيدٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

«المستدرك على الصحيحين» (3/ 130):4617 – أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ، بِمِصْرَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، ثنا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

«مسند أبي يعلى» (2/ 341 ت حسين أسد):1086 – حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ ‌مِنْكُمْ ‌مَنْ ‌يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا»،

إنَّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قد أكرَمهُ الله تعالى بكثيرٍ من علوم الغيب التي ورثها عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، والروايات في هذا الأمر متعددة، ولهذا كان يُخبر ببعض الأمور الغيبية التي عَلِمَها بأمرِ الله تعالى، ومنها إخبارهُ بقتله في العراق قبل أن يحصل ذلك بسنوات، وقد ثبت هذا بالأسانيد المعتبرة التي أقرَّ بصحتها

قال ابنُ خلّكان في ترجمة عليّ بن عبد الله بن عباس: (وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب «حلية الأولياء»: إنه لما قدم على عبد الملك بن مروان قال له: غير اسمك وكنيتك، فلا صبر لي على اسمك وكنيتك. قال: أما الاسم فلا، وأما الكنية فأكتني بأبي محمد، فغير كنيته؛ انتهى كلام أبي نعيم.قلت أنا: وإنما قال

من مشاهد مظلوميّة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) أنّ فضائله قد حاربها بنو أميّة بكلّ وسيلة لديهم، فأخافوا رواة الحديث، وأرهبوا حَمَلة العلم، ومنعوهم من ذِكْر مناقبه وفضائله، وسابقته في الإسلام، ومقامه عند الله ورسوله، وجهاده بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومن شواهد هذه الحقيقة: ما رواه أحمد بن حنبل في

لطالما تبجَّحَ الوهابية أنَّ الصحابةَ عدولٌ وأنهم جميعاً على طريق الاستقامة على الحق، ولكن الله يخرج الحق من أفواههم من حيثُ لا يشعرون، فهذا أحد كبار علمائهم وهو الشيخ عبد اللطيف بن بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، من أحفاد مؤسس الفكر الوهَّابي وإمام الوهابية في زمانه، وعالمهم المُقَّدم والمعظّم كما

قال الحافظ ابن كثير الدمشقي في (البداية والنهاية، ج11، ص 712، تحقيق الدكتور عبد الله التركي، الناشر: دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع): (ومروان كان أكبر الأسباب في حصار عثمان؛ لأنه زوَّرَ على لسانه كتاباً إلى مصر بقتل أولئك الوفد، ولما كان متولياً على المدينة لمعاوية كان يسب علياً كل جمعة على المنبر، وقال له