الحافظ نور الدين السندي يصرّح أن بين الحسنين (عليهما السلام) والنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) اتحاداً في الكليَّة والجزئيَّة، فمن أحبهما فقد أحب النبي (صلى الله عليه وآله) ومن أبغضهما فقد أبغض النبي (صلى الله عليه وآله)، وهذا الاتحادُ دليلٌ على أفضليَّة الإمامين الحسنين (صلوات الله عليهما) إذ لا يصحُّ الإيمانُ بدون محبتهما. قال في […]

قال عضو هيئة التدريس في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة الدكتور سعود بن عيد الصَّاعدي في كتابه (الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة): (ووضح من الدراسة السابقة أن قوله صلى الله عليه وسلم: (من كنت مولاه فعلي مولاه)، أو ما ورد نحوه قد جاء في أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها خمسة وأربعون حديثاً ثابتاً تقدمت

أورد الشيخ السلفي محمد ناصر الدين الألباني في كتابه (سلسلة الأحاديث الصحيحة) حديث الغدير بلفظ: “من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه”، وذكر أنّ شطره الأول “من كنت مولاه فعلي مولاه” متواتر، وأن الشطر الثاني “اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه” صحيح.قال بعد تخريج الحديث في صفحات عديدة من

كلام محمّد بن إسماعيل الأمير الصّنعانيّ حول تواتر حديث الغدير قال محمد بن إسماعيل الصنعاني في مبحث التواتر في كتابه (إسبال المطر):(وقال الحاكم أبو سعيد: حديث المُوالاة، وحديث غديرِ خمٍّ رواه جماعة من الصحابة، وتواتر النقلُ به حتى دخل في حدِّ التواتر.وذكر محمد بن جرير حديثَ غدير خم وطُرُقَهُ من خمسةٍ وسبعين طريقاً، وأفرد له كتاباً سماه “كتاب

أورد الشيخ المُحدّث محمّد بن جعفر بن إدريس الحسني الإدريسيّ الكتّاني حديث الغدير في كتابه (نظم المتناثر من الحديث المتواتر) وقال:(حديث “من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه” أورده أيضاً من حديث:(١) زيد بن أرقم(٢) وعلي(٣) وأبي أيوب الأنصاري(٤) وعمر(٥) وذي مر(٦) وأبي هريرة(٧) وطلحة(٨) وعمارة(٩) وابن عباس(١٠) وبريدة(١١) وابن عمر(١٢) ومالك بن الحويرث(١٣) وحبشي بن جنادة(١٤) وجرير(١٥)

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: (وأمّا حديث «من كنت مولاه فعلىٌّ مولاه» فقد أخرجه الترمذيّ والنّسائيّ، وهو كثير الطّرق جداً، وقد استوعبها ابن عقدة في كتابٍ مفرَدٍ، وكثيرٌ من أسانيدها صحاحٌ وحِسَانٌ).المصدر: فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ج8، ص425

روى الذهبي في (سير أعلام النبلاء): (أخبرنا محمد بن يعقوب الأسَدي، وابن عمه أيوب بن أبي بكْر، وإسماعيل بن عُميرة، وأحمد بنُ مُؤمن، وعبد الكريم بنُ محمد بن محمد، وبِيْبَرس المَجْدي، ومحمد بن علي بن الواسطي، قالوا: أخبرنا إبراهيم بن عثمان، وأخبرنا أبو المعالي الأَبَرْقُوهي، أخبرنا محمد بن أبي القاسم المفسِّر، ومحمد بن إبراهيم بن مَعالي،

في زماننا الحاضر، وقد حصلت لنا فرصةٌ عظيمةٌ بتمكّننا من الوقوف على قدر ضخم جدّاً من الكتب والمصنّفات الحديثيّة في التراث الإسلاميّ، فإنّنا يمكننا الجزم بأنّ حديث الغدير من أكثر أحاديث الإسلام روايةً على وجه الأرض، وأنّهُ لم يُروَ حديثٌ في الإسلام كما رُوي حديث الغدير، ومن المؤسف أن نَجِدَ بعض الوهابيّة ممّن يبني عقيدةً

قال العثيمين : (لا يُمْكِن أن نُخَطِّئَ الصحابة رضي الله عنهم في بيعة أبي بكر رضي الله عنه، ونُصَوِّب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيما رأى؛ لأن ما رآه علي رضي الله عنه مُخالِف لظاهر ما جاءت به السُّنَّة، وهو أنَّهُ أحقُّ من أبي بكر رضي الله عنه وغيره؛ لقرابته من رسول الله صلى

روى الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة في مصنَّفه: (حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال: «إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح [وكبَابِ] حطة في بني إسرائيل»).قال المحقق سعد بن ناصر الشثري: (حسن)