عائشة تسب ام المؤمنين زينب وزينب تسب عائشة «صحيح البخاري» (2/ 911):«2442 – حدثنا إسماعيل قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها:أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين: فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية، وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى […]

برواية ابن ماجه، وتصحيح الشيخ الألباني: معاوية بن أبي سفيان ينال من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام). وهنا يُطرح تساؤل مُلِحٌّ: لماذا يمنعون انتقاد الصحابة وفي نفس الوقت يدافعون عن معاوية الذي كان يسب علياً (عليه السلام)؟!! ولماذا يحكمون بفسق أو كفر ساب الصحابة ولا يفعلون ذلك مع ابن هند، أليس هذا

«صحيح مسلم» (8/ 24):«‌‌باب: من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا ورحمة» 88 – (2600) حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت: « دخل على رسول الله صلى

عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : ” كتب عثمان بن عفان عهد الخليفة من بعد أبي بكر ، فأمره أن لا يسمي أحدا ، وترك اسم الرجل ، فأغمي على أبي بكر إغماءة ، فأخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر . قال : فأفاق أبو بكر فقال : ” أرنا العهد ” ، فإذا فيه اسم عمر ، فقال : ” من كتب هذا ؟ ” فقال عثمان :

 من عقائد الوهابية: السماوات تئط من  ثقل الجبَّار فوقهن نقل ابن القيّم الجوزية روايةً عن كعب الأحبار في استواء الله على العرش تتضمن وصف الله بثقل الوزن وأنَّ السموات تئطُّ – تُصدِرُ صوتاً – إذا ارتحل عليها – أي استوى فوقها – والأعجب من هذا أنه لم يعترض على هذا المضمون الفاسد، بل صحَّحَ الرواية

ﻏـﻴﺮﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ. ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ. ص 17 ﺇﻋﺪﺍﺩ. ٠ﺩ. ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺼ ﻤ ﻲ ﺑﺎﺑﻄﻴﻦ. ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑ. ﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃ. ﻡ. ﺍﻟﻘﺮﻯ. النوع الثاني : غيرة مذمومة غير مشروعة.وهي التي تكـون بسـبب التنـافس والتحاسـد عـلى أغـراض شخصـية، وأعـراضدنيوية، كالذي يحصل بين أصحاب المهـن المتشـابهة، أو الغـيرة في المبـاح الـذي لا ريبـةفيه، كالذي يحصل من بعض

«التحرير والتنوير» (30/ 133):والأب: بفتح الهمزة وتشديد الباء: الكلأ الذي ترعاه الأنعام، روي أن أبا بكر الصديق سئل عن الأب: ما هو؟ فقال: «أي ‌سماء ‌تظلني، وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به» وروي أن عمر بن الخطاب قرأ يوما على المنبر: فأنبتنا فيها حبا إلى وأبا فقال: كل

  «سير أعلام النبلاء» (9/ 572 ط الرسالة):«قال العقيلي (1) : سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول:كان زيد بن المبارك قد لزم عبد الرزاق، فأكثر عنه، ثم خرق كتبه، ولزم محمد بن ثور، فقيل له في ذلك، فقال:كنا عند عبد الرزاق، فحدثنا بحديث معمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان