عائشة وحفصة

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه (صحيح سنن أبي داود، ج٦، ص٣٠١ – ۳٠۲، الناشر: غراس للنشر والتوزيع – الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٣هـ – ٢٠٠٢م):(عن عائشة: أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالماً وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار […]

يُشنِّعُ بعض الوهابية على الشيعة بأنَّهم يقيمون مجالس اللطم والنياحة على سيِّد الشهداء (عليه السلام) ويصفونهم بالابتداع في الدين، وقد غفلوا عن أنَّهم بهذا يطعنون في عائشة بنت أبي بكر التي قامت تلطم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله، وأقامت النساء للنياحة على أبيها بعد موتها، فهل يجرؤون على وصفها بالمبتدعة؟ لا سيّما أنَّ

قال تعالى: (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ۝ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً). من الأمور التي تنبّه على خروج نساء النبيّ عن دلالة آية التطهير، بالإضافة إلى ما

«فتح الباري» لابن حجر (5/ 99 ط السلفية):«وفي الباب حديث أخرجه النسائي، وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي، عن عروة، عن عائشة قالت: دخلت على زينب بنت ‌جحش ‌فسبتني، فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت، فقال لي: سبيها. فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل»

«المستدرك على الصحيحين» (4/ 516):8449 – حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن أبي الطفيل، قال: انطلقت أنا وعمر، وابن ضليع إلى حذيفة بن اليمان، وعنده سماطان من الناس، فقلنا: يا حذيفة، أدركت ما لم ندرك، وعلمت ما لم نعلم،

«صحيح مسلم» (2/ 59):266 – (511) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا المخزومي ، حدثنا عبد الواحد – وهو ابن زياد -، حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم ، حدثنا يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ‌يقطع ‌الصلاة المرأة، والحمار، والكلب، ويقي ذلك

البغوى : إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ( إن تتوبا إلى الله ) أي من التعاون على النبي – صلى الله عليه وسلم – بالإيذاء . يخاطب عائشة وحفصة ( فقد صغت قلوبكما ) أي زاغت ومالت عن الحق واستوجبتما التوبة .

«صحيح مسلم» (3/ 63):(ح) وحدثني من سمع حجاجا الأعور ، – واللفظ له – قال: حدثنا حجاج بن محمد ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب « أنه قال يوما: ألا أحدثكم عني وعن أمي، قال: فظننا أنه يريد أمه التي ولدته، قال:

رسول الله طلق حفصة «الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين» (3/ 123): ‌‌66 – رغبة الرجل في بقاء ابنته مع الرجل الصالح1849 – قال الإمام أبو يعلى رحمه الله (ج 1 ص 159): حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال: دخل عمر على حفصة ‌وهي ‌تبكي

عائشة تسب ام المؤمنين زينب وزينب تسب عائشة «صحيح البخاري» (2/ 911):«2442 – حدثنا إسماعيل قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها:أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين: فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية، وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى