ابن حجر يتعجب ان علي والعباس قالوا نعم ثم طالبوا ابو بكر وعمر

وفي ذلك إشكال شديد وهو أن أصل القصة صريح في أن العباس وعلياً قد علما بأنه ﷺ قال: «لا نورث» فإن كانا سمعاه من النبي ﷺ فكيف يطلبانه من أبي بكر؟ وإن كان سمعه من أبي بكر أو في زمنه بحيث أفاد أحدهما العلم بذلك فكيف يطلبانه بعد ذلك من عمر؟ والذي يظهر ـ والله أعلم ـ حمل الأمر في ذلك على ما تقدم في الحديث الذي قبله في حق فاطمة، وأن كلا من علي وفاطمة والعباس اعتقد أن عموم قوله: «لا نورث» مخصوص ببعض ما يخلفه دون بعض، لذلك نسب عمر إلى علي وعباس أنهما يعتقدان ظلم من خالفهما في ذلك.